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Posts Tagged ‘S. Telles’

Em novo artigo do prof. Sérgio Telles a gagueira é o tema principal (http://www.estadao.com.br/estadaodehoje/20110319/not_imp694010,0.php). utiliza de observações sobre o filme “O Discurso do Rei” recentemente premiado pelo Oscar. Ele nos diz: A fala é o selo que nos diferencia dos outros animais. Implícita no conceito de palavra está a possibilidade de simbolização e representação da realidade e de nosso mundo interior. A palavra permite a expressão de nossos sentimentos mais evanescentes, além da transmissão da informação e conhecimento, viabilizando o entendimento e a aproximação com nossos semelhantes. Mas também a palavra pode ser uma arma poderosa, afastando ou rompendo relações.

Sobre suas possíveis causas nos fala da dinâmica das relações familiares na qual a criança está imersa. Para a psicanálise, a gagueira aconteceria quando o próprio ato de falar ou o conteúdo da fala adquirem um significado inconsciente inaceitável, expressando desejos proibidos. Neste caso, as palavras e a fala assumem uma conotação extremamente perigosa, tornam-se capazes de seduzir e controlar os que as ouvem ou, recuperando a força mágica das antigas pragas, imprecações e maldições, podem ferir e destruir aqueles a quem se dirigem.

Telles ainda nos faz uma observação interessante. Critica o termo “gagueira” como algo que evoca zombaria, da mesma forma que “pselismo” ou “disfemia” são termos técnicos frios demais e distantes do sofrimento implícito àquilo que se referem. Talvez “tartamudo” e “tartamudez” transmitam condignamente o peso da condição por elas representada, este estado que lembra a mudez, o silêncio forçado, com tudo que isso pode representar de fechamento e impossibilidades. Elas apropriadamente dão conta da grandeza da luta que esta parcela da humanidade é forçada a empreender diariamente, sem alardear a coragem e a determinação exigidas para tanto. Com relação ao filme diz que devolveu a dignidade e o respeito à questão.

Sobre este “significado inconsciente inaceitável” que pode representar a impossibilidade de falar, escrevi algo anteriormente sobre este mesmo filme (https://estudosqualitativos.wordpress.com/clinica-2/filmes-sob-o-olhar-psicanalitico/o-discurso-do-rei-e-a-dor-de-nao-poder-falar/).

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Impossível não começar o sábado lendo a coluna quinzenal do professor Sérgio Telles no Estadão: “Oscar, Godard, Carnaval” (http://www.estadao.com.br/estadaodehoje/20110305/not_imp687940,0.php). Na urgência de dois temas relevantes, um que acabou de passar e outro que se apresenta, Telles, se situa em meio aos dois para nos fornecer algumas belas formas de olhar a realidade. Por exemplo:

1) Comenta sua preferência pelo “Cisne Negro” quando da premiação do Oscar e dá sentido ao filme quando explicita a “relação fusional” entre a bailarina e sua mãe, uma relação onde está excluída a presença do pai e, por isso mesmo, abre as portas para a psicose, algo bem demonstrado no filme. E nos relembra que, quando de sua morte no ápice da apresentação teatral o que ocorre é o “fracasso no êxito“, um conceito freudiano segundo o qual, para alguns, o êxito é vivido como um triunfo vingativo sobre antigos desafetos, o que gera culpa e temores de retaliação. Esta frase é brilhante e extremamente elucidativa acerca de muito o que vemos na clínica, no dia-a-dia. O triunfo de Nina sobre a mãe, portanto, gerava uma culpa inominável que só foi eliminada com a própria morte. Nesse sentido, e seguindo a trilha aberta pelo professor Telles, me arrisco a dizer que o seu êxito ao final (a libertação da relação fusional e da culpa) veio com o seu fracasso (morte na cena final);

2) A leitura que o professor Telles faz da indústria cinematográfica é muito lúcida. Reconhece de um lado o objetivo da lucratividade com filmes de entretenimento (o que, afinal, cria um refúgio temporário para o espectador), mas fornece, também, obras de fôlego como o Cisne Negro. Claro que nem tudo é como Godard, que nos tira da zona de conforto e nos causa estranheza;

3) Nos fala do carnaval como uma dessas datas fixas que acabam por nos fazer pensar acerca de nossa identidade e como mudamos. Nesse momento, o professor nos brinda com uma de suas lembranças de infância, em Fortaleza, onde a batida soturna e hipnótica me enchia de pavor toda vez que a ouvia ao longe, quebrando o silêncio da noite. Era o maracutu descendo a rua e anunciando a chegada do carnaval. Depois, as figuras com o rosto pintado de preto retinto, trajando vestidos brancos com longas saias rodadas, girando devagar ao som do ritmo grave e soleneAssustado, eu temia que aquelas figuras de cara preta saíssem da formação e me levassem definitivamente para o misterioso mundo que habitavam e do qual só saíam uma vez por ano… Voltávamos então para dentro de casa, enquanto o maracatu se dirigia para seu destino encantado. Aos poucos, o som ia se perdendo na noite escura, deixando um rastro de enigmática tristeza. Tudo voltava ao normal e eu ia para a cama, aliviado por ter escapado mais uma vezNas vésperas de mais um carnaval, tão distante das figuras do maracatu, percebo que persiste em mim, talvez até mais forte, o temor de ser arrebatado para os mundos sombrios dos quais o retorno é impossível.

Fantástico. Não só como escrita de uma memória, de uma lembrança, que, à medida que o tempo passa vai se tornando nossa mais fiel companheira e dando o real significado de nossa existência, mas também fantástico por nos restituir aquele mundo fantasioso que tanto cultivamos quando crianças e que, aos poucos vamos nos distanciando, para, mais tarde, nos encontrarmos novamente com ele, e percebermos que ele nunca nos deixou… Sempre esteve por perto, nos lembrando de nossos medos e desejos. Obrigado, professor Telles, de nos lembrar, em tão poucas linhas de sua coluna, de algumas coisas tão importantes.

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